Adat Perkahwinan
PERKAHWINAN merupakan majlis penting dalam masyarakat Melayu.
Upacaranya boleh dibahagikan kepada tiga peringkat. Peringkat pertama, merisik,
meminang serta menghantar belanja. Peringkat kedua, akad nikah dan berinai.
Peringkat ketiga, hari langsung atau hari bersanding, berarak dan bersanding
serta sambut menantu.
Walaupun pada dasarnya adat perkhawinan orang
Melayu nampak sama, tetapi sebenarnya berbeza-beza mengikut adat negeri
masing-masing.
ADAT MERISIK
Bagi upacara merisik wakil
dari pihak lelaki akan pergi ke rumah si gadis untuk membuang-buang
cakap.
Kedatangan ini tidak rasmi. Ia lebih mirip menziarahi kawan atau jiran.
Sambil menghadapi juadah, disindirkan sedikit
hasrat kunjungan itu. Ini untuk meninjau-ninjau lebih dahulu tindak balas ibu
bapa si gadis. Biasanya ketika ini ibu bapa si gadis tidak mahu berjanji
apa-apa. Sekembalinya pihak teruna, kedua-dua belah pihak akan menyiasat latar
belakang masing-masing. Jika ada cacat celanya atau sesuatu yang tidak berkenan
mana-mana pihak boleh menolak atau berundur.
ADAT
MEMINANG
Setelah kedua-dua belah pihak bersetuju menerima risikan
awal tadi, masing-masing akan membuat persediaan untuk meminang secara rasmi.
Saudara-mara masing-masing dibawa berunding dan wakil pihak lelaki akan
berkunjung sekali lagi ke rumah si gadis. Kali ini masa dan hari ditetapkan
terlebih dahulu. Pihak perempuan akan bersedia setelah berunding dan mendapat
persetujuan saudara-maranya berkenaan hal-hal berikut:
1. Hari dan waktu
meminang secara rasmi.
2. Mas kahwinya.
3. Hantaran serba satu, serba dua
dan lain-lain.
4. Jumlah belanja hangus.
5. Hari dan waktu penkahwinan,
yakni hari langsung.
6. Syarat-syarat lain sekiranya mana-mana pihak menarik
diri dan sebagainya.
Dengan demikian, apabila wakil pihak lelaki sampai,
pihak perempuan sudah bersedia dan dapat menjelaskan satu persatu kehendak
tersebut. Di samping itu, persetujuan juga dicapai tentang majlis hari
pertunangan.
1. Jumlah rombongan pihak lelaki.
2. Jumlah dulang yang akan
dibawa pada hari itu selain daripada tepak sirih.
3. Sama ada sebahagian
daripada belanja hangus dikehendaki atau tidak pada waktu meminang
itu.
Sesudah segala persetujuan dicapai, wakil ibu bapa pihak lelaki akan
mèlaporkan kesemuanya kepada ibu bapa dan saudara-mara si teruna.
Biasanya
tidak banyak lagi yang akan dibicarakan. Di dalam tempoh ini sehingga hari
pertunangan, pihak lelaki akan menyediakan barang-barang yang diperlukan oleh
pihak perempuan. Manakala pihak perempuan akan menyiapkan barang-barang yang
hendak dihadiahkan kepada pihak lelaki.
Menunut adat, pihak lelaki akan
menghantar barang-barang berikut untuk si gadis pada hari pertunangan:
1.
Cincin sebentuk sama ada emas, intan atau berlian sebagai cincin tanda.
2.
Sebuah tepak sirih yang lengkap dengan isinya sebagai sirih meminang.
3.
Sepasang pakaian.
4. Sehelai kain tudung.
5. Buah-buahan atau
lain-lain.
6. Beg tangan.
7. Sepasang kasut.
Jumlah dulang daripada
pihak lelaki dan balasannya daripada pihak perempuan mestilah dalam bilangan
ganjil.
Pada hari pertunangan, pihak lelaki membawa barang-barang yang telah
ditetapkan, seperti tepak sirih dan hadiah-hadiah lain. Bagi upacara meminang
atau hari naik tanda, pihak lelaki akan menghantar wakil sebagai jurucakap.
Demikian juga pihak perempuan mewakilkan seseorang sebagai jurucakap kepada
pihak penerima pula.
Majlis pertunangan akan berjalan meriah disulami
berbalas-balas pantun kedua-dua belah pihak umpamanya:
Bunga melur bunga
berseri;
Bila dipetik hati nyaman;
Kami menghadap puak bistari;
Untuk
memetik kuntum di taman.
Dibalas pula oleh wakil pihak perempuan;
Ikan
gelama ikan berduri;
Datang permai barang tebuan;
Kami menerima kami
memberi;
Kumtum kami hak tuan.
Pada hari tersebut, ditetapkan tarikh
hari perkahwinan dan diberitahu syarat-syarat yang dikenakan. Antaranya jika
pihak lelaki memungkiri janji, dia akan didenda dengan memenuhi hantaran yang
ditetapkan. Sebaliknya jika pihak perempuan yang memustuskan pertunangan, dia
dikenakan membayar ganti rugi
hantaran yang telah dijanjikan.
Setelah
semua perkara dibicarakan, pihak lelaki akan menyerahkan hantaran kepada pihak
perempuan dengan sopan, kecualcincin tanda atau cincin tunang yang dipegang oleh
kakak saudara pihak lelaki untuk disarungkan ke jari manis si gadis.
Si
gadis yang dihiasi cantik dengan berpakaian menarik menanti di bilik dengan
penuh tertib. Inilah masanya kakak atau ibu saudara pihak lelaki melihat lebih
dekat wajah si gadis.
Barang-barang daripada pihak perempuan kepada pihak
lelaki dibalas dalam bilangan ganjil juga. Antara hadiah yang dibalas ialah
songkok, sejadah, sepasang persalinan dan sebagainya.
Selepas bertukar-tukar
hadiah, jamuan akan dihidangkan. Selepas itu barulah rombongan pihak lelaki
pulang.
AKAD NIKAH
Sebelum akad nikah dijalankan, imam
biasanya akan mengingatkan si teruna kepada hal-hal keagamaan dan tanggungjawab
yang bakal dihadapi sebagai suami mengikut lunas-lunas Islam. Ini termasuklah
mengucapkan dua kalimah syahadat, menuturkan
rukun Islam dan rukun
Iman.
Selepas upacara akad nikah, pengantin lelaki akan bersalin pakaian
untuk turut serta dalam adat berinai besar.
Jika akad nikah dilakukan pada
malam beninai besar, barang-barang hantaran adalah seperti berikut:
1.
Sebentuk cincin emas ataupun intan berlian.
2. Sepasang pakaian.
3.
Sehelai kain tudung.
4. Sepasang kasut.
5. Sebuah beg tangan.
6. Wang
hantaran dan mas kahwin.
7. Bunga rampai.
8. Buah-buahan dan lain-lain
yang sesuai, tetapi kesemua hantaran ini hendaklah didahului oleh tepak sirih
atau sirih junjung.
Barang-barang ini dibawa pada malam berinai besar ke
rumah pengantin dalam bilangan ganjil dan dibalas oleh pihak perempuan melebihi
dariada jumlah dulang pihak lelaki dalam bilangan ganjil juga.
Tetapi, jika
akad nikah dilakukan pada siang hari yakni pada hari langsung, barang-barang
hantaran ini mestilah dibawa bersama untuk upacara akad nikah.
ADAT
BERINAI
Majlis berinai biasanya diadakan secara berperingkat-peringkat
seperti berikut:
1. Berinai curi. Diadakan tiga malam sebelum hari langsung
untuk saudara-mana terdekat sahaja.
2. Berinai kecil. Diadakan dua malam
sebelum hari langsung untuk saudara-mana, jiran tetangga dan sahabat
handai.
3. Berinai besar. Diadakan satu malam sebelum hari langsung untuk
para jemputan khas daripada pihak lelaki dan perempuan. Biasanya ia dilakukan
selepas upacara akad nikah.
Dalam adat berinai curi dan berinai kecil, pihak
lelaki tidak diundang dan tidak seharusnya datang. Manakala pada malam berinai
besar, pihak lelaki turut serta. Pada malam upacara berinai besarlah akad nikah
dilangsungkan, yakni sebelum berinai besar. Apakala pengantin lelaki didudukkan
di atas pelamin, upacara berinai dilakukan oleh para jemputan lelaki dan
perempuan, kebanyakannya daripada pihak perempuan. Jumlah orang yang menginai
mestilah ganjil. Demikian juga apabila menginaikannya.
Upacara ini bertujuan
untuk kebersihan dan kesucian kedua-dua pengantin, kerana inai dianggap
'berkat', iaitu satu cara penyucian dan penlindungan. Kedua-dua bakal pengantin
dianggap wangi dan berdarah manis.
HARI LANGSUNG ATAU HARI
BERSANDING
Hari langsung atau hari bensanding merupakan kemuncak istiadat
perkahwinan. Pada hari inilah pengantin digelar 'raja sehari'. Sebelum sampai
waktu bersanding, pengantin lelaki dan perempuan akan dijaga ketat.
Sebelum
persandingan berlangsung beberapa perkara akan dilalui pengantin. Di sesetengah
tempat, kedua-dua pengantin diandam manakala di sesetengah tempat hanya
pengantin perempuan sahaja diandam.
Pada waktu pagi, sebelum bersanding,
pengantin perempuan akan bersalin-salin pakaian. Bermacam-macam fesyen pakaian
digayakan kemudian dibawa duduk di atas pelamin. Antara jenis pakaian yang
sering dikenakan ialah pakaian Minangkabau, Sari, Ceongsam, Cik Siti Wan Kembang
dan lain-lain lagi.
Adat menyumbang atau bergotong-royong memang telah
diamalkan sejak beratus-ratus tahun dahulu. Pelbagai bentuk sumbangan diberikan
daripada bahan makanan hinggalah sumbangan tenaga seperti mendirikan bangsal,
penanggah dan mendirikan khemah.
Jika sumbangan itu besar, ibu bapa pengantin
perempuan akan diberitahu awal-awal lagi, untuk membuat anggaran sumbangan bunga
telur. Kalau sumbangannya berjumlah 1000, manakala jemputan 1500, tuan rumah
akan menyediakan 500 bunga telur sahaja. Ini supaya tidak membazir.
Selain
daripada sumbangan ini, ada sejenis sumbangan lagi yang diberi ketika bersalam
kepada ibu bapa penganin. Adat ini disebut 'salam berisi'. Mengikut adat ini,
selalunya jumlah keseluruhan sumbangan salam berisi mencukupi atau
sekurang-kurangnya dapat menampung perbelanjaan untuk majlis hari
langsung.
Adat ini harus dipuji kerana ia membantu mengelakkan ibu bapa si
gadis daripada bergadai-bergolok semata-mata untuk mengadakan majlis perkahwinan
anak mereka. Suatu perkara yang menarik, kaum wanita yang menuju ke rumah
pengantin perempuan akan membawa bekas berii gula, tepung, beras pulut dan
sebagainya. Sebagai balasan bekas-bekas itu akan diisikan dengan pulut kuning
atau apa sahaja makanan yang ada sewaktu hri langsung. Adat memberi sumbangan
ini juga diamalkan di negeri-negeri yang kebanyakan masyarakatya adalah orang
Jawa atau orang Minangkabau seperti di Negeri Sembilan, Johor dan negeri-negeri
lain.
BERARAK DAN BERSANDING
Dalam setip majlis perkahwinan
masyarakat Melayu, adat berarak dan bersanding jarang sekali ditinggalkan.
Setelah membaca doa selamat, jamuan dihidangkan dan bunga telur diedarkan kepada
para jemputan kedua-dua pihak.
Persamaan adat yang diamalkan di negeri-negeri
dalam istiadat berarak dan bersanding adalah adat duduk di atas pelamin.
Pengantin lelaki duduk di sebelah kanan dan pengantin perempuan duduk disebelah
kiri, acara menyuap antara pengantin dan acara masuk bilik.
Sebelum istiadat
duduk atas pelamin, pengantin lelaki akan berpakaian pengantin yang lengkap.
Pengantin perempuan berkebaya panjang, berkain sarung yang biasanya dibuat
daripada kain songket. Rambut disanggul berhias cucuk goyang yang diperbuat
daripada suasa atau perak. Tangan pula bergelang bertingkat-tingkat, jari
bercincin, leher berkalung dokoh dan perhiasan-perhiasan lain.
Bagaimanapun,
hari ini tidak ramai pengantin yang memakai cucuk goyang. Setelah selesai
berpakaian khas, pengantin lelaki tidak boleh masuk ke rumah pengantin perempuan
sebelum perempuan mengirimkan sirih latlat atau disebut sirih genggam untuk
pengantin lelaki. Ini sebagai tanda pengantin perempuan sudah bensedia menunggu
kedatangan pengantin lelaki. Sirih latlat ini akan digenggam oleh pengantin
lelaki hinggalah acara suap-suapan.
Kemudian dengan diiringi pengapit dan
bunga manggar, rombongan pengantin lelaki berjalan perlahan-lahan menuju rumah
pwngantin perempuan dengan didahului oleh kaum ibu. Di belakang mereka pula
kumpulan kompang, rebana atau hadrah.
Setibanya di pekarangan rumah,
pengantin perempuan sendiri menyambutnya dengan diiringi oleh mak andam. Mereka
terus didudukkan dahulu di satu tempat khas di halaman rumah untuk upacara
pencak silat yang diadakan sebagai tanda penghormatan kepada raja
sehari.
Ketika ini, seorang lelaki wakil pihak perempuan akan menyambut dan
membisikkan peraturan-peraturan yang akan dibuat sewaktu istiadat bersanding
kepada pengapit pengantin lelaki. kemudian kedua-dua mempelai dipersilakan masuk
ke dalam rumah untuk upacara persandingan.
Selepas persanding, kedua-dua
mempelai akan turun ke halaman untuk upacara makan damai. Usik-mengusik dan
gelak ketawa memeriahkan suasana makan damai.
Pada sebelah malamnya, diadakan
majlis bersukaria atau joget lambak yang terkenal di Melaka. Ia dimulakan oleh
kedua pengantin kemudian diikuti para tetamu dan mereka yang bekerja keras
sepanjang majlis perkahwinan itu.
Di setengah-setengah tempat upacara
bertandang atau meziarahi kaum keluarga dilakukan selepas selesai adat bersiram.
Kadang kala kedua-dua mempelai diasah gigi mereka oleh mak andam atau tukang
gigi khas tetapi sekarang ia tidak dipraktikkan lagi.
SAMBUT
MENANTU
Adat sambut menantu biasanya dibuat sehari selepas atau seminggu
kemudian. Ada kalanya adat bersanding diadakan sekali lagi rumah pengantin
lelaki untuk memberi peluang pihak kaum keluarga lelaki yang tidak turut serta
ke rumah pengantin perempuan.